朱国良

　　时下，“公正”一词颇热。一些地方和部门出台的制度及措施，无不崇尚以人为本的公允和公平，这充满了人性的暖色，反映出时代的亮点。显然，公正是社会平衡的准绳，是人们行为的尺度，是实践活动的公器，是生活游戏的规则。

　　有这样一个令人感慨、使人深省的史料：基辛格从美国国务卿职位上卸任后，很想回哈佛大学再重执教鞭。但这一良好愿望，却被哈佛大学婉言谢绝了。原因是他提出不给学生上课，而不履行教授任课职责的教授，哈佛大学是不需要的。对此，时任哈佛大学校长的博克教授解释道：基辛格是个学识渊博的人，论私交，我们关系不错。但我要的是实用的好教授，而不是不上课的大人物。

　　众所周知，基辛格博士作为资深政治家、外交家，大名鼎鼎，政绩不凡，学识和学术水平也不同凡响，在国内外，都有相当的社会知名度和影响力。本来，有这样的大人物加盟，是求之不得的事，哪怕引起点名人效应也好，但是，哈佛大学却只看求职者的任职条件，不大拘泥于资历阅历和社会背景，更不看重当年所担任过什么高级官衔。不管你是谁，资历再老，名气再大，只要你不给学生上课，就不聘你。据资料统计，哈佛大学建立300多年来,已培养出6位美国总统、32位诺贝尔奖获得者和27位普利策奖得主。常言道：先有哈佛，后有美国。崇尚“以真理为友”的哈佛，一个大学新生可以对校长说“你错了”！哈佛的文化是：“思想大于权威”，其内涵便是公平公正。

　　说到公正，常常又使人感到对人的公平最是重要，而司法公正更是一丝一毫都不能倾斜，一分一厘都不可马虎。有个故事讲的是：在德意志帝国菠茨坦威廉一世金碧辉煌的行宫前，有座破旧的磨坊骄傲地屹立着，妨碍了观瞻。威廉一世多次派人找磨坊主协商未果，便令人强制拆迁。磨坊主愤慨之下将其告上了法院。法院“明镜高悬”，法官依法行事，竟判国王侵犯私产，要求赔偿其损失并照原貌重建了磨坊。到了威廉二世，磨坊主的儿子因为穷困潦倒，反而求上门去，要将磨坊卖给王室，威廉二世并不借机抹去让父亲丢脸的史迹，心胸也广大，不仅没有借机刁难，也没有冷嘲热讽，而是送他三千马克，让他将磨坊永久保留，从而使巍然的皇宫和破落的磨坊成了一大景观。

　　正是司法的独立和审判的公正，让法律的尊严捍卫着个人的财产。因此，从社会学的角度来理解，和谐首先是公平公正，这是大前提。在社会阶层出现分化的情况下，要把社会公正作为社会整合的一条重要原则，特别要保护弱者，维护公正。而个人的物权，在一个崇尚民主与法治的国度里更是至高无上的。18世纪中叶英国首相威廉·皮特在一次演讲中，曾这样形容个人财产的神圣：即使一个最穷的人，在他的寒舍里也敢于对抗国王的权威。风可以刮进这所旧房子，雨可以落进这所破房子，房子甚至会在风雨中飘摇，但没有房主允许，英王不能踏进，他的千军万马也不敢擅入。而社会生活中的我们每个人，都应该是崇尚法律至上的自觉守法者和维护者，当自己的权利受到侵害时，就要拍案而起，采取法律范围内的一切可能的手段去诉求和争取，绝不是一味的忍让，无知的抗拒，或消极去对待，违法去抗争。总之，一切要在公平公正的法的大典中行为处事。

　　载物的不平衡，是骆驼的痛苦；对人的不公正，是社会的悲哀。公正是杆进步的标尺，是社会的晴雨计，可以衡量时代的进步，看出社会的文明，也可观察人们的素质，考察处事的胸襟，不公平、不公正最伤人们的心，也最损社会的根基，而司法的公正更是维系大厦的支柱，如允许不法的行径、不良的行为虫蛀蚁啃，不啻是玩火自焚。我们应像爱护眼珠子一样维护这一无比神圣而又至高无上的“公正”。