弱化依赖 才能强化自己

　　本报记者 王卓琳 实习生 张海韵

　　自古以来，中国式父母和子女之间的关系紧紧围绕着“孝道”两字展开。而至今日，老幼之间往往是“互相折磨”：老人希望子孙环绕膝下，但儿女要赚钱养家，无法照顾入微；老人要追寻梦想，儿女也不愿放其自由，一旦出了意外就是“不孝”。这种“折磨”，缘自老年群体的自我的弱化和社会的弱视。

　　自我的弱化意味着有些老人忙完子辈忙孙辈，把自己的养老生活全盘依托在子女身上，没有自己的志趣或小团体，反而试图保持甚至强化自己在家庭中的地位，对儿女的生活方式管束颇多，到头来引得子女对老人的干涉的强烈不满。若不如此，便好像显得老人没有了存在的价值。

　　而社会的弱视，多体现在对老年群体过度的体贴和理解。老人被当作瓷娃娃一样护着供着，老年人群的社会服务功能被低估后，还被强制性地套上消耗社会资源的社会角色，老人没有了贡献，自然就没有了话语权，被禁锢了自由。子女觉得父母什么都不会，什么都不懂，哪怕父母不愿意，他们也觉得自己的安排是最合理的。

　　无论老幼，我们都在强调 “老有所为” “老有所用”，但如何才算是“为”和“用”，概念又并不清晰。有人认为，50岁就老了，又有人认为，为什么59岁的人能在岗位上发光发热，61岁的退休人群就是没有价值的劳动力？

　　每个人的感受如此不同，只缘对何为“老年”的认知千差万别。

　　我们认为，只要身体素质仍旧良好，老人依然能为社会做出贡献。何况工作能力并不是消耗品，它就像是一坛酒，时间越长，味道越香醇。经过几十年的打拼，老人掌握的社会资源远比一般人多，如果轻易地否定他们的社会劳动能力，禁锢他们的自由，那么也是种可怕的资源浪费。

　　事实上，如果深入我国的老年人群体，我们可以看到一个成熟的小社会：广场舞团队也需要“领头羊”，需要协调队员纠纷；老年人还会自发组织敬老院志愿义工团队，开展“年轻老人帮助年迈老人”的公益活动。而在欧美，许多老人并不喜欢年轻人为他们让座，替他们提重物，因为他们认为这是对自身社会能力的否定。

　　子女最苦恼的就是年少时，父母处处左右他们的人生前程，而子女却在父母垂垂老去时，同样霸道地决定了他们的归途。因此，少一些控制欲，老年人“活久见”，完全有能力对自己的抉择承担责任。

　　当老年人真正找到了自己发光发热的领域，他们自会减弱对子女、社会的依赖，也会重拾自己的信心，为社会和家庭作出更大的贡献。

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