古人早就知道，“富”的境界不只是物质的，更重要的是体现在精神上。《孔子家语·儒行》说：“儒有不宝金玉而忠信以为宝，不祈土地而仁义以为土地，不求多积而多文以为富。”这就是所谓大儒大雅的风范，即人生的高尚格调。

　　所谓“多文”的含意，就是学识渊博、文章宏富，也是具体可操作的，这同文化事业又是多么的契合。我一生习惯“心织笔耕”，尤其喜欢“补白”文学，短小精悍、言简意赅。三十年来，已经连续发表了近一千块“豆腐干”式的小品，有一些还被《读者》之类的文摘报刊录用。特别使我感动的，是那些不曾谋面的前后七任编辑，他们像是在接力跑一样，把我的“补白”传递下去。我和他们之间配合默契，成为知音与神交。

　　“补白”是一个文学概念，它指的是读者在阅读后进行的联想和再创造。我的偶像是著名的“补白大王”郑逸梅，先生长寿百岁，有自己的生活准则：“不与富交，我不贫；不与贵交，我不贱；自感不贫不贱，就能常处乐境，于身心有益。”他有儒雅的风骨，心理不会失衡，总是静对内心，于是写出了星光灿烂般的文章。他的补白，其实不是补字纸的空白，而是补自己生命的空白。人生既无空白，便无所谓失落，还要去追逐什么身外之物吗？

　　正直的文人，要给社会展示一种真善美的价值。一个社会匆忙、浮躁、彷徨，衡量一个人，不是财富的多少和职位的高低——不论拥有多少财富，迟早都要走向死亡；不论到达多高的职位，最终也会回到原点，最重要最恒久的乃是保持儒雅的格调。我读我写故我在——这就是快乐的生活！ 那秋生