一个收藏家为什么非得有悟性不可？这是因为发现和收藏好的藏品，不仅需要机遇，更需要一个人在已有文化内涵、审美水准、艺术修养的基础上，通过心灵感悟来完成对好的藏品的审美过程。

　　如今，对收藏家提出强化悟性的要求，还缘于收藏品市场鱼龙混杂的现状。收藏品市场出现假冒伪劣现象并不奇怪，这种现象也不是当代才有，古今中外都大量存在。越是太平盛世，仿制造假就越厉害，如唐以后的北宋末、明代中晚期、清乾隆时期等。随着经济快速发展，从上个世纪80年代到现在，收藏市场渐热，其仿制造假亦便“水到渠成”。难怪有人说，在全民皆收藏的今天，收藏是“拼”出来的。“拼”什么？“拼”学习，“拼”经验，“拼”心态，更“拼”悟性。

　　收藏，需要以创新思维相随，因为创新思维是悟性的集中体现。用常规思维去收藏，只会对号入座、照搬照抄，有时难免上当。有位古玉收藏者到余杭人开的古玩店里，看到一件良渚文化素面玉璜。在听老板讲述一番“生动的故事”后，收藏人从器物的包浆、光泽、绺裂纹判断这是件好东西，买回来的第二天，他请高手去看，但见高手把玉器放在手里搓了搓，又放在手心里搓了搓，然后告诉他这是件高手仿制的仿品。因为真品，这种鸡骨白玉器摆在手里会觉得微微吸手，有灵性的。如果放在水里浸泡，拿出来后吸手的感觉就会更加明显。鉴玉高手这种不按常规“出牌”、超越传统的鉴定古玉之法，可谓别具一格、别开生面，深得创新思维神韵，尽显悟性风华。

　　同样是收藏古玉，你千万莫要单纯只看表面，以为只要玉有老气就可以了，其实不然。我们需要横向对玉的材质、沁色到形制进行分析，并且还要逐项作纵向剖析。比如，沁色是从里到外出来的还是只停留在表面。如果是真品，那必然是由里而外透出来的，且有沧桑感。又比如，真品的纹饰，其线条富遒劲和流畅感，而假的则疲软无力。又比如，古玉器真品的阴线比表面要亮，因为制作缓慢在琢磨的过程中已经起到了抛光作用，假的玉器即便阴线也可做得比表面亮，但终究光泽刺目，游离不定。

　　大家知道，在人类的基本感觉反应中，除了视、听、嗅、触之外，还有一个很重要的感觉——联觉，也有人叫做“通感”。十几年前，有人曾从北京潘家园旧货市场收藏了一幅镂刻在铜版上的蒙古族老人拉马头琴的图画。诚如收藏人所说的那样，“这幅铜版画斜插在一个地摊的杂物中，我远远看见，朝着它走去，没有比它更适合了，我获得的，进入到心里”。是啊，他“看见琴，便听到了苍茫律动的琴声”；他“看到结在马头琴的哈达，便如看到了回家的路”，并以为“蒙古族老人的安宁持重和土地厚存的简洁，深刻一致；人的生活气息与自然万物的收放一致”。有着如此深邃的艺术逻辑、深湛的情感互通，藏品自能进入收藏人的法眼。　赵畅