一

　　傍晚，常去西施故里走走的人，会不时听到从越秀亭里传来一曲曲舒缓悠扬、婉转动听的器乐合奏，游人常常会被那高山流水、云蒸霞蔚的柔和之声所感动。那古朴华丽、柔和流畅、带着浓重乡土色彩的声音，时而合奏，时而重奏，时而轮奏，时而独奏；时而悠长舒展，时而万马奔腾，时而安然而止，而又慢慢苏醒，在高潮迭起中，仿佛被带入幽邈旷阔的远古岁月。

　　这支由管弦乐器和打击乐器联合组成的乐团，并非什么国家乐队，而纯粹是由一群诸暨市的老年人自发组织起来的业余乐队。他们的演出不但受到了当地群众的交口称赞，连全国人大常委会副委员长布赫，在观看了他们的演奏后，也连声说：“很好！非常好！”著名作曲家徐沛东更在第二届西施文化节上赞扬“这支民间乐队的出现，既是民间音乐的发扬，又是西施故里一道靓丽的风景”。

　　这支乐队原名“十八翁乐队”，后改名为“十八翁古乐坊”，由25位平均年龄73岁的老人组成。他们身着民族传统服装，吹笛、敲鼓、弹弦……正在演奏有民间音乐“活化石”之称的“十番锣鼓”。

　　二

　　据《辞海》介绍：“十番俗称‘十番锣鼓’，是民间器乐的一种。由若干曲牌和锣鼓段连辍而成的套曲，流行于福建、江苏、浙江等地。起于明末……十番鼓只用笛、管、箫、弦、提琴、云锣、汤锣、木鱼、檀板、大鼓10种，后增星、钹，器辄不止10种……番者更番之谓。近世接十番所用曲牌和打击乐器不同，将十番鼓和十番锣鼓作为两个乐种。”

　　三

　　十番，曾在浙江广为流行，但解放后逐渐萎缩，文革后就再也听不到它的声音了。黄仕根，一个已经退休多年的古稀老人，他的人生坐标就是：“有生之年，尽可能为后人留下点有意义的东西。因此，近20年间，他一直忙于搜集各类报刊和有关诸暨的书籍。当他在整理诸暨历史文化遗存的过程中，发现十番古乐行将在暨阳大地消逝，就萌生了抢救的念头，于是和好友方正祥、陈宝船等，于2006年春天，开始筹划创建十番乐队，并很快找到了一群会乐器、有功底、肯奉献的志同道合者。他们很快就挖掘出了后庭花、燕归梁、甘州歌、乌江渡等10几个古老曲牌，同年“五一”前夕在浣纱江畔亮相。面对这群薄纱古装、举止庄重、敲打弹拉样样精通的老人，人们报之以一片惊喜的目光和阵阵掌声。

　　当地报纸、电台等媒体竞相报道，而且绍兴日报、浙江日报、浙江老年报都在头版和要闻中给予报道。

　　四

　　在一片赞扬声面前，十八翁乐坊的这些老人们依然非常冷静，黄仕根说：“赞扬，让我们看到了差距！”

　　近两年来，他们比过去更加认真，蒋来臣、杨仲生、陈杰、张苗元等老人，为了让手中的“武器”更优秀，专程去杭州、上海等地购买乐器。店口方向的5位老人，虽然路远费时，每次排练风雨无阻都按时赶到。年逾八旬的蔡仲康老人，其认真程度远远超过年轻人。由于全体成员的集体努力，这支乐队不但已能熟练演奏10余支十番古曲，而且吸收了20余支中国传统名曲充实乐队的曲目，如梅花三弄、花好月圆、彩云追月、雨打芭蕉等也都娴熟于手。

　　黄仕根说：“雄关漫道真如铁，而今漫步从头越——在推陈出新的大道上，我们一定留给暨阳后人一支超越前人的诸暨十番乐队”。                    杨长岳