浦阳镇位于杭州市萧山区南端，因浦阳江纵贯全境而得名。这里山青水秀，历史悠久，故迹林立，人杰地灵，有丰富的人文景观和深厚的文化底蕴，是人们居住的理想家园之一。这里还是省市级全面小康建设示范村—桃北新村和区“美丽乡村”灵山村的所在地。

　　名人后裔集聚地

　　据记载，浦阳桃源孙氏的祖先，是富阳龙门孙权后裔孙信。孙信当年行游到桃源小湖孙，见这里山青水秀，人杰地灵，就定居在此，还修建了宗祠，这祠堂就是现存的孙氏家庙“春晖堂”。

　　安山朱氏宗祠“玉泉堂”，是朱熹后裔为纪念始迁祖而建的。祠内雕栋画梁，拱顶廊檐，特别是祖宗神堂，气度不凡。三大神龛，中间神龛是开宗寡祖朱庄的幼子朱韶九及他的代代嫡系子孙的牌位，左边是朱庄的长子朱韶三及他的嫡系子孙的牌位，右边是异姓祖宗及子孙的牌位。正厅中央悬挂御赐“玉泉堂”匾额，“玉泉堂”现为杭州市文物保护单位。

　　值得一提的是，朱熹后裔在浦阳分布很广。除安山外，还有十三房、低湖朱、童山、朱家塔等村。

　　“孝”文化传承地

　　民国时期，在浦阳江一带流传着“江塘孝子”孙大成的故事。有一年黄梅季节，连续几天暴雨后，浦阳江、凰桐江的浊浪发疯般冲向两岸。眼看江堤有冲垮的危险，孙大成含泪告别重病的父亲、母亲，两个妹妹和怀孕的妻子，奔赴江堤。中间两个妹妹多次报信，说父亲不行了，快回去看看吧。周围的人也劝大成“快回去见上最后一面”，都被大成抢救江堤要紧回绝。半夜时分，披麻戴孝的小妹，又来到江堤，告诉大成，爹死后，嫂嫂忙乱中不慎跌了一跤，下身大出血，让他回去看看。

　　“我回去有啥用，你赶快去叫接生婆。洪峰马上又要下来了，我不能离开这里。”大成不顾小家，抢救江堤的消息，迅速传遍了浦阳江两岸，大家被他的事迹深深感动，男女老少齐上阵，终于战胜了洪水，保住了良田和村庄。人们纷纷赞誉“大成不仅是他爹的孝子，也是我们父老乡亲的大孝子”。

　　浦阳当地人民不仅以这些孝义故事教育后代，而且，为了弘扬孝道文化，传播孝道精神，专门建了一些庙殿。曹娥故事虽然发生在上虞曹娥江，但当地人们为了彰宣孝女曹娥，在清朝道光年间（1830年），就在安山村修建了曹娥庙，如今曹娥庙依旧屹立。

　　“桃花源”原型地

　　陶渊明的《桃花源记》，描写了一个没有战争纷扰、老少相安的理想世界。千百年来，人们一直在寻找真正的“桃花源”。

　　据有关专家考证，“桃花源”的原型地，应该在萧山浦阳山前许（今灵山村）一带。为什么说桃花源的原型地在这一带呢？这要从陶渊明外公孟嘉结交许询说起。

　　永和元年（345年）的一天，客居郭母峰桃花溪旁的许询偕随从坐船欣赏浦阳江两岸风光，凑巧路遇中州名士孟嘉到会稽奔丧。孟嘉说：“山阴道上风景虽好，但也比不上这里。先生深居幽谷，莫非不想当玄学宗师，而去做世外神仙？”许询笑道：“若崇世外仙家，何能路见孟兄。不过这里的确有仙境奇闻，就在西头峡谷之中，只要穿过小山中的一个洞，就能看到仙境全貌，听说里面还住过一批神仙。”孟嘉惊问：“为何称他们神仙？”许询说：“因他们与世隔绝，过着自由自在的生活，而里面的田园景色又十分美丽，犹如天上的仙境，所以，称他们为神仙。”孟嘉在许询处住了两宿后走了。

　　孟嘉回家后，把一路见闻及结交许询的事告诉了陶渊明。19岁那年，陶渊明告别母亲，开始游学求仕生涯。陶渊明路过永兴时，想先去看看“桃源洞”。这时，许询已去世，许询的儿子得知是父亲挚友孟嘉的外甥来访，很高兴地陪陶渊明去“桃源洞”。

　　陶渊明沿桃花溪进入“桃源洞”，所见果然是一片开阔地，里面桑竹成荫，田园阡陌，池塘如镜，满山桃花。他又寻访到老渔民黄道真的后代，请他讲述当年迷路入洞的奇闻，并一一记下，题名“桃花源”，后编入《搜神后记》。

　　现在浦阳山前许一带，虽然没有古时的幽静，生态环境也非昔日可比。但当人们一进入这个群山环抱的小山村，都会不由自主地感叹：“这不就是陶渊明描写的世外桃花吗？”

　　目前，当地政府正在着手发掘和开发历史文化资源，整治生态环境，相信不久的将来，一个崭新的“桃花源”将呈现在人们的眼前。

　　许伟平