端午，赴一场蒋村“龙舟胜会”

　　每年的农历五月初五，在杭州西溪腹地的蒋村深潭口，锣鼓喧天，上百条龙舟似蛟龙出水，岸上挤满了一拨拨蜂拥而至的看客。

　　日前，记者前去探营蒋村龙舟。91岁的蒋荣庆说，就在几年前，他还站在龙舟上，执掌“踩艄”，算是整条船上最威武的角色了。

　　关于蒋村龙舟，蒋荣庆已经记不清今年是多少届了，只知道他父亲也划过龙舟。每年的这个辰光，附近村子的人都会自发赶来赴这场“龙舟胜会”的千年之约。

　　本报记者 陈逸清　李雪富 摄

　　“蒋村龙舟”盛名扬

　　为什么是“龙舟胜会”，而不是“龙舟盛会”？

　　这说的是乾隆皇帝在一次江南微服出访时，闻得蒋村龙舟的盛名，特意在端午节这天来到深潭口观看龙舟。看得高兴，欣然御封此龙舟竞渡为“龙舟胜会”。从那时起，“龙舟胜会”便成为蒋村龙舟的金字招牌，一直延续至今。

　　事实上，早在唐朝时，蒋村的龙舟文化业已形成。在南宋时，蒋村龙舟已经自成一派。

　　每年端午节划龙舟，是蒋村男人们的大事，女人们是不能插手的。“早年间，蒋村的龙舟是从四月廿四就开始划，一直要到五月十三小端午止。”蒋村龙舟协会理事沈庆漾说，这段时间里，各村都从船棚里取出龙舟，对龙舟进行保养，举行祭龙舟、请龙王等仪式。

　　而端午划龙舟的一切事务由当年轮值的龙船头负责召集和操办。龙船头由自然村按户按年轮，当年划完龙舟谢龙王之后接手，将龙王请回家，还要选择家里又高又亮堂的屋子保存。

　　“放龙头也要有合适的环境，最好干燥一点的。”沈庆漾说，现在条件好了，像龙章村有26条龙舟，村里专门花了十几万，在西溪湿地里造了一间房子用来存放龙头。

　　“70后”“80后”也来划龙舟

　　曾经作为深潭口村老年龙舟队的一员，这两年，蒋荣庆是被家人硬拦着不去划龙舟的。

　　“还是20多岁小伙子的时候，我就开始划龙舟了。”91岁的蒋荣庆，嗖的一下从座位上站起来，马步一开，左脚蹬地，“我84岁那年，参加了第7届全国武术比赛，还拿了4块金牌，身体一点问题都没有。”

　　深潭口村的龙舟队队员们全都是七八十岁的长者，他们中间的许多人都是从孩提时代就开始摸龙头、划龙舟了。

　　“蒋村的男孩子10岁以上就可以开始划龙舟了。”沈庆漾说，10岁到16岁划的是儿童龙舟，“船身比成人划的要小一些，一般在6.5米左右。”

　　划龙舟对蒋村的男子来说，是一项深入骨髓的技能。蒋村龙舟分作三大种类：满天装龙舟、半天装龙舟和赤膊龙舟。

　　前两种因为装饰繁复，下水的越来越少了，比较常见的是第三种赤膊龙舟。一般配备16人，其中最重要的位置非站在船末的“踩艄”莫属了，站在这个位置上的人，首先要熟悉水性，因为极易落水；其次，要掌控全局，灵活应变。

　　也就是说，踩艄头是龙舟的总指挥，怪不得蒋荣庆一直念念不忘，还惦记着再去露一手。“现场太吵，我们都是靠脚来指挥的。”蒋荣庆一边说，一边甩开架势示范，“脚跺3下是前进、2下是转弯、1下就是停止。”

　　龙舟文化有传承

　　据传在2000多年前，蒋村西溪地区好比是杭州的一个小“东海”，龙舟里最富丽堂皇的“满天装”就是根据当年这个地方的海船演变过来。

　　在龙舟的整体造型里，龙头的雕刻是最重要的一项工作。每当龙舟竞渡时，龙头高昂，河水自龙口喷涌而出，刹那间，是全程所有人的焦点。

　　当然，雕刻龙头不是木匠出身那么简单，还要懂上彩，那就得有绘画底子了。深潭口村的蒋子林是雕刻龙头的一把好手，17岁就雕出了村里的第一个龙头。

　　上世纪70年代末，一度遭受毁灭的蒋村龙舟文化，随着改革开放又重新活跃起来，蒋子林带着3个儿子雕刻龙头。

　　“雕龙头最好是用香樟树来做材料。”作为省级非物质文化遗产代表性传承人，蒋子林去世后，儿子蒋红本传承了父亲的手艺。

　　蒋红本说，每年的三四月份就有周边地区的人，来请他雕龙头，“用好的材料，考究的工艺，一个龙头用上几十年不是问题。”