日行一检战

　　“体像”

　　深邃的眼眸、高挑的身材。一举手、一投足之间，性感撩人得淋漓尽致。

　　俄罗斯美女，在中国男性的心中是女神般的存在。但，还有一种说法：俄罗斯美女婚后变成一个胖大妈的风险极高。在中国，老一辈的说法里，似乎也存在这种现象。似乎结了婚就是一道坎。

　　对美好体态的向往，导致当下的人群对自我形体的焦虑感越来越重。这已经不再是一场专属年轻人的“身体战役”，更是一场“终身战役”，贯穿了我们一整个岁月。

　　体检的焦虑

　　孔子《论语》有言：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎，传不习乎？这样的自省自检，在现代生活中，能行之有效者几何？恐怕稀有之稀有。

　　但自从我家有了一台电子感应秤，世界就变了。父亲走过路过，时不时就会脱掉鞋子，站上去称一称，美其名曰“日行一检”。

　　“哎，这几天怎么好像重了呢？70.5公斤了呀。”父亲疑问道：“难道这几天馆子下多了？”

　　不知何时开始，父亲开始在意自己的体重。 平日里不爱出门散步的他，总会在家中的跑步机上慢跑。跑前称一称69.3公斤。跑后再感知下，是否能轻个半斤八两。有时，甚至在洗完澡后，还需再次确认下体重，查看运动是否有效。

　　我总是要宽慰一下他的这种“焦虑”：“吃完饭确实会重一些，明天一早称就轻了。”父亲这才能“如释重负”。作为一个90后姑娘，我何曾想，这检测自身减重效果的机器，也成了父亲监测自我的一根“定海神针”。

　　体像不符合期待

　　原以为，父亲的“爱美”只是个个案，没想到朋友之间一讨论，这样可爱的父母大有所在。

　　同事的母亲最近家中入手了一台“动感单车”，因为对自身局部的不满意。这位妈妈每天早晚都要练上30分钟，以保证自己的体态不至于因为年龄的上升变得“不节制”。

　　其实，一个人对自己身体的审美和性吸引力的看法，被叫做“体像”，1935年，这个词最早由奥地利精神分析师Paul Schilder提出。当我们对自己身体的看法是负面的、消极的，认为它不符合社会和自我的期待时，就会产生形体焦虑。

　　这样的心态，似乎已经从年轻人中蔓延开来。不再是哪个姑娘“哭着喊着”说要减肥，我们的家长们也开始认真地对待自身的这个问题，有时焦虑得不比年轻人少，只是很少像年轻人那般挂于嘴上。父亲的焦虑，大概也出于对自我期待的不符吧。

　　但就观察而言，男性和女性的形体焦虑还有一些不同。从当下中国女性倾慕的对象就可得出一二，男性往往是韩国影视剧中有大长腿、高个子的男主角。女主角则是要柔弱、骨感。

　　所以，男性和女性对自己形体的焦虑主要来源于两个不同的方面，女性更在意自己是否足够瘦，而男性则更加偏重于自己的身高。我们往往能看到，女性因为没有到达足够瘦而生气。男性则在被他人嘲笑个子不高时，暴跳如雷。两者，都是形体焦虑的外在表现与反应。

　　可见，内心的形体焦虑足以强大到影响一个人的行为方式。

　　多元的审美标准

　　也是，我们总是说，从一个人的体态就可以看出这个人的生活习惯，由此及彼地得出这个人是否有强大的自我控制力，让自身处于一种完美的状态。

　　这样的“有色视角”，往往有失偏颇。

　　但除此以外，当下的社会审美也有待“匡正”。那种瘦即是美，越瘦越好的标准，某种程度上，加剧了社会人形体焦虑的严重度。

　　我们常常因为多吃了一顿大餐，而懊丧不已。常常因为镜子中的自己，不如某些体态优美的人那般，投出羡慕的眼光。犹记得自己某晚的失眠，竟是因为嫌弃自己不够瘦，而辗转反侧了一整个夜晚。并痛定思痛，务必达到那个所谓的“美”的标准。

　　我们实在是太焦虑了，忙得只剩下焦虑，却无暇感受我们的身体是否处于一个舒适、舒服的状态。多元的审美标准何其重要，我们需要对形体的宽容。

　　从自我意识能够感知到什么是美时，我们的焦虑就产生了。从青年到壮年再到老年。这场持久的战役，是自我与身体的对抗与和解。只有和解，才能和平相处，不是吗？