如今人们出门旅游，也像选择饮食和居住一样，开始注重原生态。

　　云南省澜沧江下游河湾里的水寨,就是一些对都市人充满诱惑的自然生态村庄，它们或许也是中国最后的水寨。

　　集市买卖

　　全看话题是否投机

　　每逢双休日，是水寨的集市，居住在若干河湾里的人们驾驶着小船，聚集到水寨来，进行交易。或买或卖，讨价还价的全过程始终贯穿在很人情味的家长里短中，说着说着就顾不上货物的贵贱与价钱的合理，全看话题是否投机了,卖方硬逼着将货物白送给买方的情景时有发生。在商品经济发达的今天,水寨人仍然以物易物、以劳力易劳力的生活和经济方式，不知道该说是落后还是幸运。

　　只是，如果有一天我们一觉醒来,发现世界上再也没有了这样的水寨，一切都被商业文明所取代，我们或许会怀念这份淳朴吧！

　　上游的瓜藤

　　爬到下游来结个瓜

　　水寨人居住的地方，在被称为东方多瑙河的云南澜沧江边。

　　传说澜沧江下游水寨是长江与黄河的小妹妹,这位小妹妹生就硕长脖子，被称做水寨长颈族。一天，小妹妹嫁到了海外，还取了个婆家的名字叫湄公河。

　　虽说嫁出去的姑娘,泼出去的水，可这位多情的长颈少女情系大河上下，沿途施舍嫁妆，建起一座座水寨，云南澜沧江边的水寨自然就成了连接中国与东南亚各国的天然纽带。

　　河湾水寨上下，众多少数民族杂居生息,友好往来。时常是对岸国家的鸭子游到这边的国家下一窝蛋，而上游国家的瓜藤也会爬到下游国家来结个瓜。每当暮霭降临，月上竹梢时，这边的小伙唱起情歌，那边的姑娘就会悄悄走过来，一段跨国情缘或许就此开始。

　　热爱自然

　　是水寨人重要品质

　　水寨人信奉不偷、不骗、不抢、不打、不骂、不闹,和睦相处、尊老爱幼、热情好客、给人方便、互帮互爱、廉洁清白、诚实善良等做人道德标准；把热爱劳动、热爱自然、保护生态作为重要的生命品质。

　　所以，诸如“塔皇”、金丝猴等一些世界上濒临灭绝的植物和动物，在水寨河岸的山坡上随处可见。水寨人遇到什么争端、纠纷，就由族长或者年长者仲裁、公断。只是，水寨从未发生过什么凶杀、抢劫之类的案子，所以也就没什么特别的案子要断处。

　　水寨男子

　　都须削发为僧

　　水寨人按照传统的宗教习俗，男子都应出家为僧。水寨人认为只有这样才算有教化。谁不出家为僧,谁就是“岩里”——生人。生人即没有教化的人，是被人瞧不起的。

　　水寨人信的是佛教中的南传上座部佛教，亦称小乘佛教。和傣族传统一样，水寨男孩长到七八岁时，便被送入佛寺初学教规教义、学习傣文字母，接受出家前的教育，请师父主持出家仪式，披上黄色袈裟正式受戒，削发为僧。他们在佛寺内既认字学习傣文，又念经学习佛教经典。以后又随着年龄和所掌握的经文程度晋升为大和尚、二佛爷、大佛爷……但大多数人在学成后,征得族长同意再还俗回家。

　　水寨人祖先

　　是传说中的濮人

　　每年2月至10月，水寨河岸山坡上上百种高山杜鹃争相怒放。因高原紫外线较强，山花格外艳丽，把河岸装点得五彩缤纷。每遇天空晴朗日子，夜幕降临后岸边便燃起篝火，响起天籁般悠扬的歌声,人们围着篝火跳起优美的锅庄、弦子舞直至天明，那情那景，让人们回到原始宗教的起点，一切都超越了熟知的平常。

　　水寨人的祖先是传说中的濮人。早在公元前8世纪，楚武王向濮人地区扩展，濮人人口和文化重心移到了西南地区，澜沧江流域就成为主要聚居地。当濮人游迁到澜沧江下游水寨时，就永久居住下来。在大江冲击出来的河湾处，找到了理想生息之地。

　　水寨两岸是中国各少数民族生存的居所，不同民族的憧憬、企盼与祈愿在这里聚合，形成了宗教的大熔炉。

　　小贴士：

　　怎样去水寨

　　只需要从昆明乘飞机，40分钟就能飞抵思茅或者西双版纳，然后再乘汽车或乘船，从思茅经澜沧县抵达水寨。

　　也可从西双版纳乘车到孟连县，再乘船抵达水寨。

　　水寨目前还没有开发成旅游区，旅行者只能住在距离水寨180公里的孟连县城招待所，或住在水寨上游200公里处的澜沧县城宾馆。

　　也有一些背包族、徒步旅行者就住在当地居民家里，他们一般每人支付30至50元人民币，即可在老乡家吃住一天。