电视剧《大敦煌》中有曹氏家族为防止西夏李元昊夺经而凿洞藏经的故事情节，但据专家考证，敦煌莫高窟藏经洞原本并非用于藏经，而是用于纪念一位和尚。

　　藏经洞是莫高窟第17窟的俗称，位于莫高窟第16窟甬道北侧壁内，是附属于第16窟的一个小洞。道士王圆箓1900年偶然发现藏经洞之前，位于甬道壁内的窟门绘有壁画，十分隐蔽。第17窟窟身为正方形，边长3米，四面墙高2．5米，窟顶为覆斗形，最高处离地约3米。洞内西壁南端有一龛，内嵌一座高1．5米、宽0．7米的石碑，俗称“洪（上“巩”下“言”，音“辨”）碑”。迎着洞门紧靠北壁的地上筑有一个低坛，坛上原来端坐一尊彩色僧人塑像，塑像背后的北壁上有壁画。

　　经考古学家考证，坛上原来那尊被移至别处的彩色僧人塑像就是洪和尚的塑像。专家指出：“第17窟内洪和尚的塑像非常重要。塑像连眼角鱼尾纹都栩栩如生，这与大家平常看到的佛像是不一样的，因为它是洪和尚死后弟子们依照其生前模样塑造的真人像。”

　　敦煌学家们根据第17窟内壁画内容和石窟形制判断，第17窟内的低坛是洪和尚坐禅的禅床，室内塑像即洪和尚本人。因此，第17窟实际上是洪和尚的影窟，相当于世俗的宗庙和祠堂。这就是说，藏经洞造窟之初并非像电视剧《大敦煌》故事中讲述的那样意在藏经，而是为了纪念洪和尚。

　　洪和尚俗姓吴，即敦煌人俗称的“吴和尚”。史料记载，唐朝大中二年（公元848年），敦煌富绅张议潮聚结汉、回纥、温未、龙、羌、吐谷浑等各族受尽吐蕃欺凌的民众，乘吐蕃内乱，一举收复瓜、沙二州。后张议潮归顺唐王朝，受封为节度使，而洪和尚也因功受到朝廷册封，成为“河西都僧统”。

　　张议潮收复瓜、沙二州后，因周边有回鹘、吐蕃等少数民族政权，要与唐王朝取得联系非常不易。这些少数民族当时大都信佛，僧侣出入不受阻拦，于是张议潮命人将瓜、沙等州的人口、地图等重要信息制成蜡表藏于手杖之中，由僧侣们分十几路前往长安。洪和尚的弟子悟真历尽艰辛，最后终于与唐王朝取得联系，张议潮与洪和尚也因此获得册封。春 秋